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什么是“念佛”? “念佛”的原理是什么?

日期:2019-11-29 来源: 评论:

[摘要]大家听到“念佛”这俩字,可能觉得很无聊,不就是老头老太太们没事在家念“阿弥陀佛”吗?其实没那么简单,念佛看起来虽然没什么了不起,人人都可以念,却是佛教中至高无上的修行方法。大家一般都觉得禅宗比较神秘,比较靠谱,那才叫修行。却不知道这一句“阿...……

大家听到“念佛”这俩字,可能觉得很无聊,不就是老头老太太们没事在家念“阿弥陀佛”吗?其实没那么简单,念佛看起来虽然没什么了不起,人人都可以念,却是佛教中至高无上的修行方法。大家一般都觉得禅宗比较神秘,比较靠谱,那才叫修行。却不知道这一句“阿弥陀佛”就是上上禅,是最简单易行但又最难让人生信的法门,佛门称作“易行道”,就因为太容易,所以不容易让人相信。今天我们就聊聊这个念佛方面的问题。

一,什么是“念佛”?念佛可不像大家想的那么简单,在《观无量寿经》上,佛介绍了十六种念佛的方法,最后一种,就是持名念佛,也是我们最常见的一种。

念佛的“念”字,上面一个“今”,下面一个“心”,代表的就是此时此刻的心,你心中信佛、思佛,这才叫念佛,不是说口念“阿弥陀佛”就算念佛了,你得信愿具足,念出的佛号才能与佛相应,得到佛的加持,如果只是有口无心,纵然一天念上十万声佛号,也是白念,憨山大师说过:“口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然”。念佛不一定非大声念,金刚念,默念都可以,只要自己在忆佛念佛就好了,大声念的唯一好处就是别人能够听到,知道你在念佛,也能给听到的人种个佛种,但很多地方不适合出声,所以金刚念,默念最好,行住坐卧,二六时中,都可以念。

二,念佛的原理。佛教最高的修行目标就是成佛,成佛后什么样子?烦恼、妄想、执着全断了,起心动念都没了,所以修行就是为了把这些障碍断掉,不但恶的念头没有,善的念头都不能有,一点起心动念都没有。有人可能说了,佛不是教导大家要断恶修善吗?怎么连善的念头都不能有呢?因为那是修行的起步阶段,是善巧方便,不是最终目的,既然做不到不起心动念,善的总比恶的好一些,就让大家先修善,做点功德,修点福,积攒一点往生的资粮。

大家知道我们一秒钟能产生多少念头吗?一千六百兆的念头,这么多呀!根本还没感觉到,这些念头就已经过去了,这叫细念。我们的烦恼和执着,这个能感觉到,这是最粗的念头。昨天我们还有烦心的事,有想不开的事,今天没了,就会感觉身心自在,很轻松,这只是粗念,其实我们的细念,那一千六百兆的念头,从来没有停止过。所以有的修行人,稍微有点功夫,觉得心里清净了,得到一点清凉,就误以为得定了,明心见性了,那就错了,细念还多得很呢。

但佛法修学的基本方法就是戒、定、慧三学,尤其这个“定”,要做到不起心动念,如如不动 ,那只有上上根人才能做到,我们凡夫根本不可能呀!太难了!所以佛教我们一个办法,就是“持名念佛”,为我们指方立相,让我们摄心专注,还是一步步慢慢来。

为我们指个方向,就是西方极乐世界,树立个佛像,就是阿弥陀佛、西方三圣,既然我们做不到不起心动念,就让我们念佛忆佛,用这一句佛号,换取百千万亿的妄想杂念,佛号念得纯熟了,什么妄念都没有了,只有这一句佛号,佛号分明,心无所住,暗合道妙。

摄心专注,摄心就是收心,大势至菩萨教给我们“都摄六根”就是摄心;专注,就是一心专念。我们口念佛号,心中也是佛号,耳朵听到的也是佛号,这三根收住,其他三根自然也就收住了。大家仔细观察念佛的人,都是眼皮下垂的,或者闭眼的,就是因为眼根也被收住了,如果眼睛往前方看,那你的耳根和意根也就收不住了,大家有缘可以念佛试试,只要能把这三根收住,另外三根也就不起作用了,基本就不会起妄想杂念了,

念佛念到纯熟,什么都忘掉了,能念的心忘掉了,所念的佛也忘掉了,但是佛号还不停止,还在那里念。感觉自己身体都没有了,或者半身没有了,这是什么境界?这是忘所能忘的境界,《金刚经》上讲的“应无所住而生其心”。念得纯熟,什么都忘掉,心无所住,就是《金刚经》上的“应无所住”;但是佛号还是一句接一句,清清楚楚,这叫“而生其心”。

这个“无住”和“生心”是同时的,不是两个部分,先无住,再生心,那就错了。虽然我们心里什么都没有,什么都无住,但一句佛号还是继续不断;佛号虽然不断,还在生心,但是我们心里一无所有,依然什么都没有住。这就是念佛达到的境界,但这境界还不算很高,只要念到专一的时候,就会出现。

念佛的最高境界是什么?那就是念佛三昧,达到一心不乱,功夫成片,这个就不太容易达到了,关于念佛三昧的问题,下次咱们再详细分享学习,感恩大家阿弥陀佛!

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