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人的意念足够强大,行动力足够强大,就可以主导个人的运势

日期:2019-12-20 来源: 评论:

[摘要]常言道,好戏压轴。《易经》64卦,以乾坤两卦开头,以什么结尾呢?以既济卦和未济卦结尾,旧的结束,蕴含着新的开始,象征着无限循环,生生不息的规律。今天,我们学习《易经》64卦的最后一卦:未济卦。既济卦和未济卦,是一对互补的卦,按照子字面意思,...……

常言道,好戏压轴。

《易经》64卦,以乾坤两卦开头,以什么结尾呢?

以既济卦和未济卦结尾,旧的结束,蕴含着新的开始,象征着无限循环,生生不息的规律。

今天,我们学习《易经》64卦的最后一卦:未济卦。

既济卦和未济卦,是一对互补的卦,按照子字面意思,我们也可知道,整个卦的含义:一个是成了,一个是没成。

未济,是不是就不好?

答案是,规律本身,没有好与不好。在于运用规律的人,有的人会用,就好;有的人不会用,就不好。

孔子说:“《易》无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。”

《易》之规律本身,是没有感情色彩的,无思也,无为也。从人的角度去读《易》,才有吉、凶、悔、吝。

真正想要精通《易》,就要让自己的意识,匹配“无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。”

所以说,学易,归根结底,要不断提升自身的悟性。

未济卦,《象》曰:“火在水上,未济。君子以慎辨物居方。”

火水未济,下卦是水,上卦是火。

火性炎而在上,水性润而在下。火是向上燃烧的,而水往低处流,二者反向而行,不能相交,也不能互相为用,所以是未济。

从这里,我们可以悟到“时机”的由来。

成事的诸多因素相交,就产生时机;成事的诸多因素互不相交,就没有时机,还要继续等待。

诸物各行其道,各居其位,君子要“辨物居方”。把不同的事物分辨开来,使之各行其是,各得其所。

在为人处世中,体现为:尊重他人不同的观点,君子以求同存异。

现实生活中,绝大部分的矛盾,基于各执一念。别人的观点,别人的行为处事,和自己不一样,就看不惯别人,指责别人,批判别人。

前些天,我在头条看到一个女歌手,唱歌很好听,非常有个性,剪的一个很短的寸头,有些人就留言骂她,指责她,说她无法直视,赶紧把头发留长。

每个人都有自己的自由和选择,一个人,只要不缺德,不犯法,就没有什么值得异议的。人家留短发,不缺德,不犯法,和你有什么关系?

话说回来,这个社会君子多,还是小人多?

关键看言行。能做到求同存异的人,就可以算是君子了。

有些人迷信,拿到一个未济卦,就心灰意冷,完了,未济,就是不成,没希望了。

不是这么解读的。

未济卦,是告诉你,时机尚未来到。事情的发展,都在其各自的轨道上,这个时候,我们应该做的事情,就是一边努力做事,一边等待时机成熟。

说实话,我没学《易经》之前,和大多数人一样,遇到事情和坎坷,还会听一些所谓的大师的掐指一算。

自己学通《易经》的规律以后,就再也不干这种事情了。因为,人的意念如果足够强大,行动力足够强大,判断规律足够准确,一个人就可以主导个人的运势。

为什么很多大师算命都很准呢?

因为绝大部分的人,心力薄弱,本性难改。一个人,如果无法控制自己的弱点,改掉自己的毛病,那么他的命运,就基本是注定的。

到目前为止,《易经》的64卦,都已经学完了。后面,我们会学综合运用。敬请关注。

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